STORIA E FILOSOFIA DELLE ISTITUZIONI POLITICHE

9 CFU - 2° semestre

Docenti titolari dell'insegnamento

LUIGI CARANTI - Modulo COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA - SPS/01 - 3 CFU
GIUSEPPE ASTUTO - Modulo LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900 - SPS/03 - 3 CFU
GIUSEPPE ASTUTO - Modulo LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA - SPS/03 - 3 CFU

Prerequisiti richiesti

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
nessuno
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
Nessuno
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
Nessuno

Frequenza lezioni

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
Obbligatoria (soglia minima - 75% delle lezioni) per chi desidera sostenere l'esonero scritto sul modulo.
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
Frequenza facoltativa
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
Facoltativa

Contenuti del corso

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
Il corso analizza la questione della giustizia delle istituzioni politiche. Ci si chiede quali siano i principi su cui un stato caratterizzato da cultura pubblica democratica deve fondarsi affinché possa essere giusto. Parte del corso è dedicato alla metodologia con cui si affronta tale questione. Gli autori di riferimento sono John Rawls e Juergen Habermas.

Il modulo si propone di introdurre gli studenti al tema della giustizia delle istituzioni domestiche nelle liberaldemocrazie contemporanee. Usando i risultati più avanzati della filosofia politica contemporanea, si affronterà il tema di come definire i principi di giustizia fondamentali (ossia meta-costituzionali) che dovrebbero modellare le istituzioni nazionali, facendo dei veloci cenni anche al tema della giustizia internazionale e globale. Gli studenti apprenderanno a formulare, valutare e criticare ragionamenti astratti e complessi, e miglioreranno la loro comprensione del modo in cui le istituzioni democratiche realizzano gli ideali di libertà ed eguaglianza di tutti i cittadini.

Il modulo tratterà i seguenti argomenti: a) la rinascita della filosofia politica normativa con John Rawls e il background culturale di Una teoria della giustizia (1971), concetti fondamentali, i due principi di giustizia e la loro giustificazione, il problema della stabilità e la sua revisione in Liberalismo politico (1993), il problema della giustizia internazionale, la critica di J. Habermas a Rawls.
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
Il modulo prevede il possesso di conoscenze sulle istituzioni in età moderna, sulla costruzione dello Stato unitario e sulle trasformazioni tra la fine dell’Ottocento e l’inizio del Novecento. Al termine delle lezioni lo studente dovrà padroneggiare tali competenze, dimostrando di sapere individuare gli strumenti necessari a specifici temi di ricerca discussi durante il corso.
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
Seguendo il metodo del secondo modulo, il terzo prosegue con l’analisi critica dei temi istituzionali nell’Italia contemporanea. In particolare si dedicherà particolare attenzione al regime fascista, alla Costituzione repubblicana e alle trasformazioni istituzionali e amministrative avvenute nella seconda metà del Novecento. L’obiettivo è quello di fornire strumenti utili alla comprensione della complessità dei fenomeni politico-istituzionali.

Testi di riferimento

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
OTTONELLI, V. Leggere Rawls. Il Mulino 2010

HABERMAS, J. Conciliazione tramite uso pubblico della ragione, in Id., L’inclusione dell’altro, trad. it. a cura di L. Ceppa, Milano, Feltrinelli, 1998.
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
G. Astuto, Storia delle istituzioni politiche. Da Cavour a Renzi, Carocci, Roma (in corso di stampa). Nel corso delle lezioni il docente indicherà le parti da studiare.
E.G. Faraci, L’Unificazione amministrativa del Mezzogiorno. Le Luogotenenze da Cavour a Ricasoli, Carocci, Roma 2015.
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
G. Astuto, Storia delle istituzioni politiche. Da Cavour a Renzi, Carocci, Roma (in corso di stampa). Nel corso delle lezioni il docente indicherà le parti da studiare.
G. Astuto, Il viceré socialista. Giuseppe De Felice Giuffrida, sindaco di Catania, Bonanno, Acireale-Roma.

Altro materiale didattico

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
http://studium.unict.it/dokeos/2018/courses/10780/document/habermas.pdf?cidReq=10780
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
Sono previste le lezioni con la proiezione del power point
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
Sono previste le lezioni con la proiezione del power point

Programmazione del corso

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
	Argomenti	Riferimenti testi
1	il contrasto con l'ultilitarismo	ottonelli
2	la giustizia come equità: elementi principali	ottonelli
3	la struttura di base della società	ottonelli
4	l'equilibrio riflessivo	ottonelli
5	il costruttivismo kantiano	ottonelli
6	i principi di giustizia: la formulazione intuitiva	ottonelli
7	i beni primari	ottonelli
8	il primo principio di giustizia	ottonelli
9	il secondo principio di giustizia	ottonelli
10	i fondamenti per i due principi	ottonelli
11	il rifiuto del merito come fondamento della redistribuzione	ottonelli
12	il pluralismo e la revisione del problema della stabilità	ottonelli
13	le dottrine comprensive ragionevoli ed il consenso per intersezione	ottonelli
14	la ragione pubblica	ottonelli
15	il diritto dei popoli. la posizione originaria di secondo livello	ottonelli
16	i principi del diritto dei popoli	ottonelli
17	l'estensione ai popoli decenti	ottonelli
18	la guerra	ottonelli
19	la giustizia distributiva internazionale	ottonelli
20	La critica al setting della posizione originaria	habermas
21	il problema del consenso per intersezione	habermas
22	autonomia pubblica e privata/libertà degli antichi e dei moderni	habermas
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
	Argomenti	Riferimenti testi
1	le istituzioni italiane fra '800 e '900
2	le istituzioni italiane in età contemporanea
3	Le istituzioni in età moderna
4	L'età delle Costituzioni
5	La Costruzione dello Stato unitario
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
	Argomenti	Riferimenti testi
1	la Costituzione Repubblicana: autonomie locali e amministrazione
2	le riforme amministrative negli anni '80 e '90 del '900

Verifica dell'apprendimento

MODALITÀ DI VERIFICA DELL'APPRENDIMENTO

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
orale
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
Orale
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
Orale

PROVE IN ITINERE

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
no
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
Sono previste alla fine di ogni modulo.
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
Alla fine di ogni modulo

PROVE DI FINE CORSO

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
Ai soli frequentanti sarà data la possibilità di sostenere un esonero scritto sull'intero modulo, da svolgersi a ridosso della fine delle lezioni. Data prevista, ma da confermare, 16/5/2018.
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
Sono previste alla fine del corso.
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
Alla fine del corso

ESEMPI DI DOMANDE E/O ESERCIZI FREQUENTI

COSTITUZIONALISMO E DEMOCRAZIA. ANALISI TEORICO-FILOSOFICA
La teoria della giustizia di Rawls è presentata come valida per qualsiasi popolo?

Perché Rawls pensa che il merito non sia un fondamento della distribuzione?

Come fonda Rawls i due principi di giustizia?

Cos'è l'equilibrio riflessivo?

Quali sono le formulazioni dei due principi di giustizia? Esistono formulazioni più o meno intuitive?

In che modo i vincoli che le ineguaglianze siano legati a cariche e posizioni 'aperte a tutti' e che siano 'a vantaggio di ciascuno' sono compatibili con quattro tipi di assetti sociali molto diversi tra loro e di cui solo uno sarà secondo Rawls pienamente giusto?

Come cambia la risposta di Rawls al problema della stabilità da Una teoria della giustiza a Liberalismo politico?

Cos'è e come funziona la ragione pubblica?

Cosa significa l'espressione 'onere del giudizio'?

Quali sono i 5 tipi di popoli che Rawls distingue ne Il diritto dei popoli?

Come viene modificata la posizione originaria ne Il diritto dei popoli?

Quali sono i due motivi che rendono una guerra legittima secondo Rawls?

Qual è la differenza tra i due principi di redistribuzione della ricchezza che Rawls adotta nel caso domestico e internazionale, ossia il principio di differenza e il dovere di assistenza?

Quali sono le principali critiche di Habermas a Rawls?

Perché Habermas ritiene che Rawls non riesca a mantenere la sua promessa di far scaturire da uno stesso principio tanto le libertà dei moderni quanto quelle degli antichi?

Perché Habermas ritiene che la metodologia della posizione originaria non sia una strada percorribile per definire la giustizia?
LE ISTITUZIONI ITALIANE FRA '800 E '900
1) Il rapporto tra costituzione e amministrazione;

2) Centro-periferia nella Storia d'Italia.
LE ISTITUZIONI ITALIANE IN ETA' CONTEMPORANEA
1) La transizione dal fascismo alla democrazia. Le istituzioni.

2) Le riforme costituzionali e amminstrative alla fine del '900

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